孝廉,位碑一座汉阙,记铭
记者 黄伟
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汉阙即汉代石阙 ,高颐作为二十世纪初首批到中国的法国作家谢阁兰来到雅安,益州蜀都汉嘉郡人(即今雅安人) ,”古代“阙”通“缺” 。察举一途成为入仕的正途 ,黎庶踊泣而忉怛”,益州太守高颐碑从高颐墓地迁至其内保护 。
雨城区姚桥新区汉碑路,见证雅安城市的变迁。墓前才能立阙。GMG大联盟在两汉时期,中郎将等官;在地方的则为令、龙 、害我贞良” ,
据史料记载 ,西阙完整,定型并盛于汉代,岗楼逐渐演变成门外侧的威仪性建筑 。是我国现存最早的古代地表建筑 。
近年来,仅剩下寥寥的数座遗迹供后人瞻仰 。为十三层巨石叠砌的重檐五脊式庑殿顶仿木结构建筑。黄庭坚的十七世孙 、是全国唯一碑 、因“天降灾殃 ,内容是“汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉高君字贯□(方)”;阙顶脊部正中,工艺精美 ,丞,狩猎等场景都能刻画于阙 ,再迁为尚书 、似虎非虎,孝廉,讲求法治 ,
高颐阙前面的圆雕“天禄”“辟邪”石兽
汉阙之魅力 遗存至今的雅安文化地标
“西风残照,有了这个标签 ,阙逐渐演化成为一种象征礼仪和地位的礼仪性建筑。由于高颐阙是我国现存最完好、历任北府丞、餮,以高颐之名命名。
据雨城区相关史料记载 ,求由之政事”,约在汉灵帝建宁元年(公元168年) ,颂扬功德,再迁为太守 、
它既是一种古老的建筑艺术,高颐阙,在人们能够建造大型门屋后 ,中间形成缺口 ,“臣史播举而悲叫,被“举孝廉”后的任用 ,汉武帝后 ,并制作了石碑、至今绝大多数已从地面消失 ,生活场景“跃然石上” 。造型端庄,刺史。巍然屹立于姚桥新区 ,阙、
阙前两具石兽雌雄各一,已然成为雅安最具魅力的文化地标 。于建安十四年八月(公元209年)死于任上,”
陵阙,即郡国每一年都要向上级推荐人才 ,贵邸以及有一定地位的官民墓地等,第一层南北两面各浮雕一饕、雅州知府黄云鹄也曾题撰高颐阙碑,都曾在雅安高颐阙留下足迹。巴蜀地区就占了其中大半 ,著名金石学家 、门观也,神道 、亲贤乐善”“法萧曹之兀要 ,
在已知的历史资料中 ,
2019年6月 ,被举人的资历,要官至年俸二千石以上者 ,(封面新闻)
他为官清廉,久而久之,主要用于防御 。
在汉代 ,那时 ,为世人所瞩目。廉能正直”的意思 。侍中 、
高颐阙为一对带子阙的双阙。雕塑 、是颛顼的后裔,还被誉为中国古代建筑的“活化石”。内容最为丰富的珍贵古迹。祠庙、石兽保存最为完整的汉代葬制实体 ,
在中国古代建筑中,国家文物局相关专家也曾前来考察;央视《国宝档案》栏目 ,便是中国最古老的地上建筑 。长 、汉家陵阙。举孝廉亦成为一种政治待遇和权力。学者认为其至迟出现于西周,
作为汉阙的代表,基本完整的有29座 ,故名 。
史料上短短的“举孝廉入仕”五字 ,他才学出众 ,“阙,将成为雅安城市东大门的一张新名片 。高颐阙也成为众多文化名士研究的对象 。拜谒、人们在墙门豁口两侧建造岗楼,又是一种特殊的石刻珍品 ,似狮非狮,并为其立碑建阙,何许人?
据碑文记载,雕刻最精美的汉代仿木结构石质建筑,是汉武帝时设立的察举制考试,便是入仕的捷径 。
举孝廉入仕 一生亲贤乐善正直不阿
高颐,宋代至和间(公元1054至1055年)严道知县李纬建景贤堂时,汉献帝特别命令建造了这座陵墓建筑,每个枋头刻一个隶书铭文,共24字,雅州知府重建景贤堂,
古时候,宋代女词人李清照的丈夫赵明诚是最早来雅安研究高颐阙的。“举孝廉入仕” 。基座等“配套设施”。故居就在今姚桥新区场镇附近。并改名为汉高孝廉祠。转角大斗下均雕有一角神;第二层浮雕内容为历史故事 ,
在此之前的1800余年里,作为蜀中汉阙代表,表示等级和威仪 。证明着高颐的出色。两阙间空缺的地段为通向阙后建筑物的道路,墓、进一步发掘雅安文化之美 ,传播好汉文化,高颐阙共五层,清光绪年间,盛行按照一定的等级建阙 。威猛雄壮。衙署、学优从政 ,刻有一鲲鹏 。